歷史之謎：關於音樂與音樂家的神話
自古以來，音樂令人難以置信的情感衝擊力讓我們思考其起源的神秘來源。公眾對那些因作曲天賦而聞名的被選中的少數人的興趣，引發了無數關於音樂家的神話。
從古至今，音樂神話也是在音樂界人士的政治與經濟利益的鬥爭中誕生的。
神聖的禮物還是邪惡的誘惑
1841年，名不見經傳的作曲家朱塞佩·威爾第（Giuseppe Verdi）因第一部歌劇的失敗以及妻子和兩個孩子的慘死而在道德上受到打擊，絕望地將自己的劇本扔在地板上。神秘的是，它在猶太俘虜的合唱中打開，並被“哦，美麗的失落家園！親愛的，致命的回憶！”，威爾第開始瘋狂地創作音樂…
普羅維登斯的介入立即改變了作曲家的命運：歌劇《納布科》獲得巨大成功，並讓他結識了第二任妻子、女高音朱塞平娜·斯特雷波尼。而奴隸合唱團深受義大利人的喜愛，以至於它成為了第二國歌。不僅是其他合唱團，威爾第歌劇中的詠嘆調後來也開始被人們演唱為義大利本土歌曲。
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音樂中的神秘原則常讓人聯想到魔鬼的陰謀。同時代的人妖魔化了尼科洛·帕格尼尼的天才，他以無限的即興創作天賦和充滿激情的表演震驚了聽眾。這位傑出小提琴家的形像被黑暗的傳說所包圍：有傳言說，他為了一把神奇的小提琴而出賣了自己的靈魂，而他的樂器中包含著他所殺死的心愛之人的靈魂。
1840 年帕格尼尼去世後，有關這位音樂家的神話對他開了一個殘酷的玩笑。義大利天主教當局禁止在他的家鄉埋葬，這位小提琴家的遺體僅在 56 年後就在帕爾馬得到了安寧。
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致命的數字命理學，或是第九號交響曲的詛咒…
貝多芬垂死的《第九號交響曲》的超凡力量和英雄悲情在聽眾心中產生了神聖的敬畏。在貝多芬葬禮上感冒的弗朗茨·舒伯特去世後，迷信恐懼加劇，留下了九首交響曲。然後，在鬆懈的計算的支持下，「第九詛咒」開始獲得動力。 「受害者」是安東·布魯克納、安東寧·德沃夏克、古斯塔夫·馬勒、亞歷山大·格拉祖諾夫和阿爾弗雷德·施尼特克。
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數位命理學研究導致了另一個關於音樂家的致命神話的出現，據稱這些音樂家將在27 歲時面臨早逝。這種迷信在庫爾特·柯本(Kurt Cobain) 去世後蔓延，如今所謂的「27 俱樂部」包括布萊恩瓊斯(Brian Jones)、吉米亨德里克斯(Jimi Hendrix) 、賈尼斯喬普林、吉姆莫里森、艾米懷恩豪斯和其他約40 人。
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莫札特會幫助我清醒嗎？
在圍繞這位奧地利天才的眾多傳說中，沃爾夫岡·阿瑪多伊斯·莫札特的音樂作為提高智商的手段的神話在商業上取得了特別的成功。 1993 年，心理學家 Francis Rauscher 發表了一篇文章，聲稱聽莫札特的音樂可以加速兒童的發展，這引起了人們的興奮。轟動一時後，這些唱片開始在世界各地售出數百萬張，直到現在，可能是希望產生“莫札特效應”，他的旋律在商店、飛機、手機和電話等候中都能聽到。線。
勞舍爾隨後的研究表明，音樂課實際上可以改善兒童的神經生理指標，但尚未得到任何人的普及。
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音樂神話作為政治武器
歷史學家和音樂學家一直在爭論莫札特的死因，但安東尼奧·薩列裡出於嫉妒而殺死他的說法卻是另一個神話。 1997 年，米蘭一家法院正式恢復了這位義大利人的歷史正義，事實上，這位義大利人比他的音樂家同行要成功得多。
據信，薩列裡受到奧地利學派音樂家的誹謗，目的是削弱他的義大利競爭對手在維也納宮廷的強勢地位。然而，在大眾文化中，由於普希金的悲劇和米洛斯·福爾曼的電影，「天才與惡棍」的刻板印像根深蒂固。
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在 20 世紀，機會主義的考慮不只一次為音樂產業的神話創造提供了素材。伴隨音樂而來的謠言和啟示的痕跡是公眾生活這一領域興趣的指示器，因此有存在的權利。
