威爾第歌劇中的著名合唱

與強調獨唱詠嘆調的早期美聲唱法傳統相反，威爾第在他的歌劇作品中給予合唱音樂一個重要的位置。在他創作的音樂劇中，英雄們的命運不是在舞台真空中發展，而是融入人們的生活，是歷史時刻的反映。

威爾第歌劇中的許多合唱部分錶現了入侵者枷鎖下人民的團結，這對於作曲家同時代的爭取意大利獨立的人來說非常重要。偉大的威爾第創作的許多合唱團後來都成為民歌。

歌劇《納布科》：合唱《Va', pensiero》

在這部為威爾第帶來首次成功的歷史英雄歌劇的第三幕中，被俘虜的猶太人在巴比倫的囚禁中悲傷地等待處決。他們無處等待救贖，因為巴比倫公主阿比蓋爾奪取了她瘋狂的父親納布科的王位，下令消滅所有猶太人和她皈依猶太教的同父異母的妹妹費內娜。俘虜們記得他們失去的家園，美麗的耶路撒冷，並祈求上帝賜給他們力量。旋律的力量越來越大，將祈禱幾乎變成了戰鬥的召喚，毫無疑問，人民在熱愛自由的精神下團結在一起，將堅忍地忍受一切考驗。

根據歌劇情節，耶和華創造了奇蹟，使悔悟的納布科恢復了理智，但對於威爾第同時代的人來說，他們沒有指望更高權力的憐憫，這首副歌成為意大利人對抗奧地利人的解放鬥爭中的讚歌。愛國者們對威爾第音樂的熱情充滿了熱情，以至於他們稱他為「義大利革命大師」。

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歌劇《命運的力量》：合唱《Rataplan，Rataplan，della gloria》

歌劇第三幕的第三場講述了韋萊特里西班牙軍營的日常生活。威爾第短暫地拋開了貴族的浪漫激情，巧妙地描繪了人們的生活：粗魯的士兵停下來，狡猾的吉卜賽人普雷齊奧西拉預測命運，薩特勒與年輕士兵調情，乞丐乞討，漫畫中的僧侶弗拉·梅利託內(Fra Melitone) 譴責一名放蕩的士兵，並呼籲他們在戰鬥前悔改。

在畫面的最後，所有的人物，在一隻鼓的伴奏下，團結在一個合唱場景中，其中普雷齊奧西拉是獨奏者。這也許是威爾第歌劇中最歡快的合唱音樂，但仔細想想，對於許多上戰場的士兵來說，這首歌將是他們的最後一首。

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歌劇《馬克白》：副歌《Chefaceste？迪特蘇！

然而，這位偉大的作曲家並沒有將自己局限於現實的民間場景。威爾第的原創音樂發現包括莎士比亞戲劇第一幕中的女巫合唱團，該合唱團以富有表現力的女性尖叫聲開始。最近一場戰鬥中聚集在戰場附近的女巫向蘇格蘭指揮官麥克白和班柯揭示了她們的未來。

明亮的管弦樂色彩清晰地描繪了黑暗女祭司預言麥克白將成為蘇格蘭國王、班柯將成為統治王朝的創始人的嘲諷。對兩位領主來說，事態的發展並不是一個好兆頭，很快地女巫的預言就開始成真…

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歌劇《茶花女》：合唱《Noi siamo zingarelle》和《Di Madrid noi siam mattadori》

巴黎的波西米亞生活充滿了魯莽的樂趣，這一點在合唱場景中被反覆歌頌。然而，歌詞卻表明，假面舞會的虛假背後，隱藏著失落的痛苦和短暫的幸福。

在第二幕第二場的妓女弗洛拉·博瓦斯的舞會上，無憂無慮的“面具”聚集在一起：賓客們打扮成吉普賽人和鬥牛士，互相戲弄，開玩笑地預測命運，唱著一首關於勇敢的鬥牛士皮基洛的歌曲，為了一位西班牙年輕女子的愛情，他在競技場殺死了五頭公牛。巴黎人嘲笑真正的勇氣，並說出這樣一句話：“這裡沒有勇氣的容身之地——你需要在這裡保持快樂。”愛、奉獻、行動責任在他們的世界裡已經失去了價值，只有娛樂的漩渦給了他們新的力量…

說起《茶花女》，就不能不提到那首由女高音和男高音在合唱團伴奏下的著名桌歌《Libiamo ne' lieti calici》。患有肺癆病的名妓維奧萊塔·瓦萊麗被鄉下阿爾弗雷德·傑蒙的熱情表白所感動。在嘉賓的陪伴下，二重唱唱出了靈魂的樂趣和青春，但關於愛情轉瞬即逝的短語聽起來像是一個致命的預兆。

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歌劇《阿依達》：合唱《Gloria all'Egitto，ad Iside》

威爾第歌劇合唱團的回顧以歌劇史上最著名的片段之一結束。第二幕第二場，對戰勝埃塞俄比亞人歸來的埃及戰士進行了莊嚴的致敬。歡騰的開場合唱歌頌了埃及眾神和勇敢的勝利者，隨後是芭蕾間奏曲和凱旋進行曲，也許每個人都熟悉。

接下來是歌劇中最戲劇性的時刻之一，法老女兒阿伊達的女僕認出了她的父親，埃塞俄比亞國王阿莫納斯羅，在俘虜中，躲在敵方營地中。可憐的阿伊達又遭遇了一次震驚：法老想要獎勵阿伊達的秘密情人、埃及軍事領袖拉達梅斯的英勇，向他伸出了女兒安納莉絲的手。

主角們的激情和願望交織在一起，在最後的合唱團中達到了頂峰，埃及人民和祭司讚美眾神，奴隸和俘虜感謝法老賜予他們生命，阿莫納斯羅計劃復仇，戀人哀嘆上帝的不悅。

威爾第作為一位微妙的心理學家，在這首副歌中，在英雄和群眾的心理狀態之間創造了巨大的對比。威爾第歌劇中的合唱團經常在舞台衝突達到最高點時完成表演。

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