民族志音樂劇 |
民族志音樂劇 （來自希臘民族——人民和格拉波——我寫的）——科學的。 紀律，神聖的民間音樂研究。 在不同的國家和不同的地方廣為人知。 名稱下的歷史時期：音樂民間傳說，音樂。 民族學（在德語和斯拉夫語國家），比較。 音樂學（在許多西歐國家）、民族音樂學（在英語國家，現在也在法語國家）和民族音樂學（在蘇聯）。 最初，E. m. 是一門純粹的描述性科學，固定具體。 口頭傳統音樂的理論材料。 和歷史研究。 在 20 世紀的外國歐洲科學中，preim。 第二次世界大戰前，一般民族志被細分為其人民的祖國研究（德語——Volkskunde；法語——tradition populaire；英語——folklore），這是在民族解放興起的基礎上產生的。 運動開始於歐洲。 2世紀； 比較外來人的研究，通常是歐洲以外的人（德語 - Völkerkunde；法語 - 人種學；英語 - 社會人類學），這些研究在中間發展。 19 世紀與歐洲的殖民擴張有關。 狀態。 電子郵箱跟隨這個部門。 在法語傳統中，em——民族音樂學。 在德國，出現了一個方向 E. m.，研究所謂的。 史前音樂，– Frühgeschichte der Musik (V. Viora)。
過去，許多資產階級科學家認為民族音樂學只是一門關於歐洲以外的科學。 音樂文化，現在有一種從種族上更廣泛地理解它的趨勢。
錳。 專家，尤其是蘇聯的專家，使用術語“E. 米。”，“音樂。 民俗學”，“民族音樂學”等價物，基於 E. m. 像任何科學一樣經歷分解的事實。 階段，享受差異。 技術和有差異。 行業專業化。 在蘇聯，“muz. folkloristics”，同時，“民族音樂學”一詞由 J. Kunst（荷蘭）於 1950 年引入的“民族音樂學”一詞組成，並因 Amer 而得到廣泛傳播。 實踐。
電子郵箱是一般音樂學的一部分，但同時也是。 與一般人種學、民俗學、社會學相關。 E. m.的主題是傳統的。 家庭（尤其是民間傳說）音樂。 文化。 在社會的不同層面。 她屬於十二月的發展。 角色。 重要的是 Nar。 音樂創意差異整個歷史上的部落和民族，包括現代時期。 以種族為特徵的社會形態。 細節。 電子郵箱研究納爾。 同時，音樂首先是作為一種“語言”，即作為一種特定的系統。 音樂表達方式，音樂語言結構，其次 – 作為“演講”，即具體。 表演行為。 這解釋了不可能準確傳輸 Nar。 僅在活頁樂譜中的音樂。
製作錄音nar。 音樂是E最重要的領域。 米。 “納爾歷史的主要和最可靠的材料。 樂留那爾。 最近錄製的旋律... Recording Nar。 旋律不是一種自動的作品：錄音同時揭示了作曲者如何理解旋律的結構，他如何分析它……理論上的。 想法和技巧不能不反映在記錄中”（KV Kvitka）。 記錄，固定民俗樣本發生通道。 到。 以探險的形式。 在農村和城市人口中工作。 音樂、口頭、錄音是通過隨後的轉錄符號（解碼）進行的，有關表演者的數據以及這些歌曲、舞蹈、曲調存在的定居點的歷史（社會、種族和文化）也被記錄下來。 此外，還對繆斯女神進行了測量、素描和拍照。 樂器是在電影舞蹈中捕捉到的。 固定儀式或遊戲產品時。 詳細描述了相應的儀式及其參與者。
錄音後，材料被系統化，其檔案處理和卡片索引在一個或另一個公認的系統中（通過個人探險，通過定居點和地區，表演者和表演團體，流派和情節，旋律類型，模式和節奏形式，方法和性質性能）。 系統化的結果是創建了帶有分析的目錄。 性質並允許在計算機上處理。 作為 Nar 的固定化、系統化和研究之間的紐帶。 音樂是音樂民族志的。 出版物——音樂選集、地區性、流派或主題。 收藏、帶有詳細認證的專著、評論、擴展的索引系統，現在有錄音。 民族志記錄附有評論、音樂轉錄、照片插圖和相應地區的地圖。 音樂和民族志也很普遍。 電影。
音樂民族志。 各種類型和目的的研究，包括特殊的。 音樂分析（音樂系統、模式、節奏、形式等）。 他們還應用了相關科學的方法。 領域（民俗學、民族志、美學、社會學、心理學、詩歌、語言學等），以及精確科學（數學、統計學、聲學）和繪圖的方法。
電子郵箱根據考古材料，根據書面數據（早期樂譜、間接文學證據和對旅行者、編年史、編年史等的描述）研究其主題。 挖掘和保存的傳統。 音樂工具、直接觀察和探險。 記錄。 修復口頭傳統音樂的本質。 生活環境是通道。 材料 E. m. 現代的。 記錄使重建古代風格的舖位成為可能。 音樂。
E的起源 米 與 M 有關。 蒙田（16 世紀），J. G. 魯索和我。 G. 赫爾德（18 世紀）。 背景 E。 米 作為一門科學可以追溯到 F 的作品。 G. Fetisa 等人。 （19世紀）。 Nar 的第一個出版的集合。 通常，科學不追求歌曲。 目標。 它們是由民族志學家、業餘當地歷史學家編寫的。 然後去納爾的材料。 作曲家轉向創造力，努力不僅要熟悉他們本國的音樂等。 人民，還要將其轉化為他們的產品。 作曲家貢獻了手段。 E. 對發展的貢獻 米，他們不僅處理舖位。 歌曲，但也探索了它們：B. 巴托克，3。 Kodály (匈牙利), I. Kron（芬蘭），J. 蒂爾索（法國），D. 赫里斯托夫（保加利亞），R. 沃恩·威廉姆斯（英國）。 大多數 19-20 世紀的專家。 主要對本土民間傳說感興趣：M. A. 巴拉基列夫，N. A. 里姆斯基-科薩科夫，P. 和。 A、柴可夫斯基 至。 利亞多夫等。 （俄羅斯），O. 科爾伯格（波蘭），F. Kuhach（南斯拉夫），S. 夏普（英國），B. 斯托因（保加利亞）。 L 的活動佔據了一個特殊的位置。 古巴（捷克共和國），收集音樂。 民間傳說 榮耀人民。 E的歷史的開始。 米 科學通常如何歸因於留聲機的發明時間（1877 年）。 1890年阿梅爾的音樂。 印第安人，在二樓。 1890 年代，歐洲（匈牙利和俄羅斯）製作了第一張錄音。 在 1884-85 A. J. 埃利斯發現人們使用歐洲人所不知道的音階，並提議以音分（cents）為單位來測量他們的步伐之間的間隔——調和的半音的百分之一。 最大的錄音製品檔案館建立在維也納和柏林。 在他們的基礎上，科學。 學校 E。 米 自 1929 年以來，這裡就有一個檔案室。 布加勒斯特的民俗學 (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains)，自 1944 年以來 – 實習生。 存檔等。 日內瓦的音樂（Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve；兩者均由一個傑出的房間創作。 冰民俗學家 K. Brailoyu) 和藝術博物館的民族音樂學系。 巴黎的藝術和傳統（Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires）。 1947年起實習。 聯合國教科文組織人民音樂委員會 - 國際民間音樂委員會（IFMC），它有 nat。 世界各國委員會，出版專刊。 雜誌“IFMC 雜誌”並出版年鑑“IFMC 年鑑”（自 1969 年），在美國 – 民族音樂學會，出版該期刊。 «民族音樂學»。 在南斯拉夫，民俗學會聯盟 (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) 於 1954 年成立。 工作檔案 about-va 英語。 Nar Dance and Song（英國民間舞蹈和歌曲協會，倫敦），人類博物館檔案館（Musée de l'Homme，巴黎），Archives Nar。 pesni Biblioteki kongresa（華盛頓國會圖書館民歌檔案館），傳統檔案館。 印第安納大學音樂（印第安納大學傳統音樂檔案館）和民族音樂學。 加州大學的檔案館，其他人的檔案館。 苦的。 un-tov，實習生檔案。 在塔比較。 音樂研究（國際比較音樂研究和文獻研究所檔案，Zap。 柏林）等。 在改進現代方法論的過程中 E. 米 以更廣泛的歷史比較為代價，克服了種族中心主義和對種族狹隘材料的傾向。 研究。 衛理公會。 搜索旨在將音樂融入其動態的、歷史發展的藝術中。 特異性——真正的表演者。 的過程。 現代技術 E . 米 對音樂應用全面而係統的方法。 文化，它可以讓你學習納爾。 融合和合成的音樂。 與他人的團結。 民俗成分。 現代 E。 米 將民俗視為藝術。 交際活動（K. Chistov——蘇聯； D. Shtokman——東德； D. Ben-Amos——美國等）； 主要注意研究他的表演存在（即。 先生。 群歌E。 克盧森——德國； 噸。 先生。 Ben-Amos 的小團體； 噸。 先生。 小型社會團體 Sirovatki – 捷克斯洛伐克）。 根據 T。 Todorova (NRB)，即取向E。 米 將民俗研究作為一門藝術導致了 E. 米
在革命前的 AN Serov、VF Odoevsky、PP Sokalsky、Yu 的發展中。 N. Melgunov、AL Maslov、EE Lineva、SF Lyudkevich、FM Kolessa、Komitas、DI Arakishvili 等。 在著名的貓頭鷹中。 VM Belyaev、VS Vinogradov、E. Ya。 Vitolin、U. Gadzhibekov、EV Gippius、BG Erzakovich、AV Zataevich 和 KV Kvitka、XS Kushnarev、LS Mukharinskaya、FA Rubtsov、XT Tampere、VA Uspensky、Ya。 納爾。 音樂文化。
在俄羅斯，Nar的收集和研究。 音樂創作集中在音樂和民族志委員會和民族志。 羅斯部門。 地理關於-va。 十月革命之後：民族志。 節狀態。 音樂科學研究所（1921 年，莫斯科，一直運作到 1931 年），列寧格勒。 錄音製品檔案館（1927 年，自 1938 年起 – 在蘇聯科學院俄羅斯文學研究所），Nar 辦公室。 音樂在莫斯科。 音樂學院（1936 年），技術、音樂和電影學院民俗部（1969 年，列寧格勒），全聯盟人民委員會。 蘇聯蘇聯委員會的音樂，蘇聯RSFSR委員會的音樂學和民俗學委員會等。
在一開始的時候。 1920 年代的 BV Asafiev，他懂音樂。 語調具體。 包含。 一種聲音交流的方式，提倡學習nar。 音樂藝術-va 作為一個活生生的創意。 過程。 他呼籲將民俗研究“作為特定社會環境的音樂，其形式不斷變化”。 第一個意思。 EV Evald 的作品（關於白俄羅斯 Polesie 的歌曲，1934 年，第 2 版。1979 年）是 E. m. 的成就。 在這個方向。 貓頭鷹。 電子郵箱是在馬克思列寧主義方法論的基礎上發展起來的。 貓頭鷹。 音樂民族志學家已經取得了成果。 在學習當地風格和藝術方面取得成功。 傳統系統。 和現代納爾。 音樂，使用音樂和民俗數據作為研究民族起源問題的來源。
現代 E. m. 的發展作為一門科學導致了一種新的藝術理論的產生。 Nar的完整性。 音樂和有機系統的人。 音樂文化。
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二澤姆佐夫斯基
